鄭伯克段于鄢
先秦：谷梁赤
克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。
段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君，以其目君知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子。貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。
于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷之云爾，甚之也。
然則為鄭伯者，宜奈何？緩追，逸賊，親親之道也。
譯文
克是什么意思？就是能夠的意思。能夠做什么呢？能夠殺人。為什么不直接說殺呢？因為要表示出追隨共叔段的人很多。共叔段是鄭伯的弟弟，怎么知道他是弟弟的呢？因為假如國君殺了嫡親的長子，或者同母所生的弟弟，便用國君的爵號稱呼他，文中既然已經(jīng)稱呼鄭伯，那么也就知道共叔段是鄭伯的弟弟了。共叔段既然是國君的弟弟，卻不稱他為弟弟；共叔段應(yīng)當(dāng)是公子，也不稱他為公子，這是對他的貶斥，因為共叔段已經(jīng)喪失了一個公子和弟弟所應(yīng)有的道德以為。但是《春秋》鄙視鄭伯的程度超過了對共叔段的批評。在什么地方超過了對共叔段的批評？因為經(jīng)文并未對鄭伯想盡一切方式，想要殺掉弟弟的意愿提出批評。但經(jīng)文說在鄢這個地方殺掉共叔段的，表明共叔段已經(jīng)跑到遠離鄭國都城的地方了。就好比說是從母親的懷中奪過嬰兒殺掉，這又是鄭伯做得過分的地方。既然這樣，那么對鄭伯來說最好的方法是什么呢？就是不要急著追殺已經(jīng)逃遠了的亂臣，而應(yīng)該遵循兄弟之間相親相敬的道德。
鄭伯克段于鄢
先秦：谷梁赤
克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。
段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君，以其目君知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子。貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。
于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷之云爾，甚之也。
然則為鄭伯者，宜奈何？緩追，逸賊，親親之道也。
譯文
克是什么意思？就是能夠的意思。能夠做什么呢？能夠殺人。為什么不直接說殺呢？因為要表示出追隨共叔段的人很多。共叔段是鄭伯的弟弟，怎么知道他是弟弟的呢？因為假如國君殺了嫡親的長子，或者同母所生的弟弟，便用國君的爵號稱呼他，文中既然已經(jīng)稱呼鄭伯，那么也就知道共叔段是鄭伯的弟弟了。共叔段既然是國君的弟弟，卻不稱他為弟弟；共叔段應(yīng)當(dāng)是公子，也不稱他為公子，這是對他的貶斥，因為共叔段已經(jīng)喪失了一個公子和弟弟所應(yīng)有的道德以為。但是《春秋》鄙視鄭伯的程度超過了對共叔段的批評。在什么地方超過了對共叔段的批評？因為經(jīng)文并未對鄭伯想盡一切方式，想要殺掉弟弟的意愿提出批評。但經(jīng)文說在鄢這個地方殺掉共叔段的，表明共叔段已經(jīng)跑到遠離鄭國都城的地方了。就好比說是從母親的懷中奪過嬰兒殺掉，這又是鄭伯做得過分的地方。既然這樣，那么對鄭伯來說最好的方法是什么呢？就是不要急著追殺已經(jīng)逃遠了的亂臣，而應(yīng)該遵循兄弟之間相親相敬的道德。
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